折磨小三儿看字的有效办法，没事不要进来，没有后悔药吃的(2/2)

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

煎熬吗？煎熬去吧！反正这是老子的天地，老子想怎么写就怎么写，下次还要吟诗作对，直到我不再受到小三儿的纠缠，看吧，把一个人弄疯了有什么好处？什么好处都捞不到，他还会瞎搞！

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

乱曰：已矣哉！

【端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。】

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

岂其有他故兮，莫好修之害也！

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

哈哈哈，我变态的属性已经觉醒，不想当人的心情还能再明显点吗？能！现在就来介绍一下，端午节的由来，都说了，这是一篇无聊的文章！

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

哈哈哈，码字的快乐再次回来了，跳过这长篇大论过来看我说的白话文就会发现茫茫大海，一点亮光都不见。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

然后看着也不舒服，何必做呢，退一步海阔天空，没事不要欺人太甚，想想你们肉疼时候的样子，感情就你是个人呀？

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

愿人世间放过所有可怜的人，人心都是会累的，没事不要考验，烦得很！

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

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驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

，帅云霓而来御。

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！】

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

路不周以左转兮，指西海以为期。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。